Heidegger On Traditional Language And Technological Language ABSTRACT: On July 18, 1962, Martin Heidegger delivered a lecture entitled Traditional Language and Technological Language in which he argues that the opposition between these two languages concerns our very essence. I examine the nature of this opposition by developing his argument within his particular context and in the general light of his reflections on language. In different sections on technology and language, I summarize much
Voetbal is al tientallen jaren lang volksport nummer één in Nederland. Deze sport blijft nog steeds razend populair en heeft de Koninklijke Nederlandse Voetbal Bond (KNVB) nog steeds het hoogste aantal actieve leden in Nederland. Toch verlopen de wedstrijden in het voetbal niet altijd even probleemloos. Uit cijfers van de KNVB valt een stijging in het wangedrag waar te nemen. Deze cijfers geven echter nog maar een klein deel aan, omdat veel incidenten en misstanden in het amateurvoetbal nog onvermeld
Religious authority in the first centuries of Islam” geschreven door Patricia Crone en Michael Hinds word de religieuze autoriteit van de Rashidun, Ommayaden en Abbasidische kaliefen bestudeerd. De geschiedenis van het vroege islamitisch politiek denken is een interessant onderwerp en Patricia Crone heeft er al eerder over geschreven. Zelf heb ik het boek “Slaves on Horses”, een van haar eerste werken, gelezen waar Crone de snelle groei van de islam en het islamitisch rijk probeert te verklaren.
Therefore, it is opportune to re-think the efforts that go into the act of reading and how the translation perspective modifies and directs our reading processes. Hans Georg Gadamer, in his work on "Wieweit schreibt Sprache das Denken vor?" ("To What Extent Does Language Prescribe Thinking?"), succinctly expresses the relationship between reading and translating in the following manner: "Lesen ist schon Übersetzen und Übersetzen ist dann noch einmal Übersetzen...Der Vorgang des
A Battle with Invisible Enemies in Kafka's The Trail A sudden intrusion disrupts Joseph's peaceful life and brings him in a battle of life and death. Unlike usual warfare, Joseph is combating the enemies who can neither be seen nor can fight back. Begin with the arrest and end with an execution, what judges the main character is not merely the invisible power but also the decaying law.i[i] One of the main ideas, "A Battle with Invisible Enemies," in The Trail could be applied to the situation
What started as a passing comment by Sir Neill Malcolm in 1919 soon escalated into something that ‘laid the ground for one of the most damaging legacies left to the Weimar Republic’ (Feuchtwanger 1995: 9). The myth was consequently hijacked and used to the ends of three different groups over the course of the next 15 years, resulting in three differing versions of the legend. In order to discuss the myth, it is necessary to identify the revolutionaries mentioned. This will be done by looking at each
languages describes ‘uncanny’ as ‘daemonic’ (Freud 221), which speaks for itself. In primitive cultures during the animistic stage of development both producing and eradicating of ‘demons’ or any other form of the evil force required magic or occult technique. Just as magic requires technique, so does the notion of art. ‘Every art and every inquiry, and similarly every action and choice, is thought to aim at some good; and for this reason the good has rightly been declared to be that at which all
bepaald misdrijf dat via de computer gebeurt, meestal via het internet bijvoorbeeld hacking, digitaal pesten, spam etc. -stijgt enorm? Tegenwoordig zijn computers enorm van belang, voor zowel de bedrijven als de gemeenschap. Het is niet meer weg te denken. Internet is een belangrijke communicatiemiddel, niet alleen dat, internet word ook gezien als informatiebron. Echter door dat het internet zo een belangrijke impact heeft in onze leven, neemt de computercriminaliteit toe. Hoe groter de impact van
What Heidegger Wishes To Transcend: Metaphysics Or Nietzsche ABSTRACT: In this paper, I shall focus first on Heidegger's attempt to tackle the problem of 'metaphysics' and his wish to transcend it. Then, I shall try to evaluate his thoughts about transcending metaphysics in connection with his interpretation of Nietzsche's anthropology, which he considers to be the highest achievement in metaphysics. In my presentation today I shall focus first on Heidegger's attempt to tackle the problem
bepaald misdrijf dat via de computer gebeurt, meestal via het internet bijvoorbeeld hacking, digitaal pesten, spam etc. -stijgt enorm? Tegenwoordig zijn computers enorm van belang, voor zowel de bedrijven als de gemeenschap. Het is niet meer weg te denken. Internet is een belangrijke communicatiemiddel, niet alleen dat, internet word ook gezien als informatiebron. Echter door dat het internet zo een belangrijke impact heeft in onze leven, neemt de computercriminaliteit toe. Hoe groter de impact van
The Hermeneutic Conception of Culture Heidegger, the founder of the hermeneutic paradigm, rejected the traditional account of cultural activity as a search for universally valid foundations for human action and knowledge. His main work, Sein und Zeit (1927), develops a holistic epistemology according to which all meaning is context-dependent and permanently anticipated from a particular horizon, perspective or background of intelligibility. The result is a powerful critique directed against the
Some hold that Kant’s conception of autonomy requires the rejection of moral realism in favor of "moral constructivism." However, commentary on a little noticed passage in the Metaphysics of Morals (with the assistance of Kant’s Lectures and Reflexionen) reveals that the conception of legislation at the core of Kant’s conception of autonomy represents a decidedly anti-constructivist strand in his moral philosophy. I. Summary: the Meaning of "Kant's Moral Constructivism" A. John Rawls In
Inhoudsopgave Blz. 1 Voorblad Blz. 2 Inhoudsopgave Blz. 3 Inleiding Blz. 4 ‘Wat is de herkomst van slavernij en waar speelde dit zich af?’ Blz. 6 ‘Hoe is slavernij ontstaan in de Verenigde Staten’? Blz. 8 ‘Hoe was het leven van een slaaf in de Verenigde Staten’? Blz. 10 ‘Wat waren de reacties op slavernij in de Verenigde Staten’? Blz. 10 ‘Wanneer kwam er een einde aan de slavernij in de Verenigde Staten’? Blz. 12 ‘Kwam na het afschaffen van de slavernij ook een einde aan de ongelijkheid? Blz. 13
Recovering Paul Ricoeur's Intervention in the Gadamer-Habermas Debate ABSTRACT: In this paper I will examine a contemporary response to an important debate in the "science" of hermeneutics, along with some cross-cultural implications. I discuss Paul Ricoeur's intervention in the debate between Gadamer and Habermas concerning the proper task of hermeneutics as a mode of philosophical interrogation in the late 20th century. The confrontation between Gadamer and Habermas turns on the assessment