The Idiot and The Brothers Karamazov by Fyodor Dostoevsky

The Idiot and The Brothers Karamazov by Fyodor Dostoevsky

Length: 140 words (0.4 double-spaced pages)

Rating: Excellent

Open Document

Essay Preview

More ↓
“And he opened his mouth and taught them, saying: 
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of
heaven. 
Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 
Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. 
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for
they shall be satisfied. 
Blessed are the merciful, for they shall receive mercy. 
Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 
Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of
God. 
Blessed are those who are persecuted for righteousness' sake,
for theirs is the kingdom of heaven.”
(John 5:2­10, English Standard Version)


Fyodor Dostoevsky sought to portray these ideals using Prince Myshkin and
Alyosha in his great novels The Idiot and The Brothers Karamazov.  However, because
Prince Myshkin and Alyosha portray the same characteristics by no means makes them
identical.  Both characters were in isolation prior to the initial plot of the books, but for
different reasons.  Myshkin was in a sanatorium before his book's plot picks up, while
Alyosha willingly leaves the chaos of the outside world to spiritually enrich himself.  The main plot of both books hinge around different conflicts, and one may argue that The Idiot is less complex than The Brothers Karamazov, since its plot is centered around love, whereas the latter book's plot concerns a murder.  Alyosha is more openly spiritual than Myshkin.  Alyosha also understands the world better than Myshkin does; Myshkin tends to be more naïve, even though he probably had experienced the greed, vanity, lust, and
general malice of society.  The characters are similar in other ways, though.  Like their creator, Dostoevsky, both Myshkin and Alyosha have epileptic fits in tense circumstances; Myshkin when Rogozhin tries to stab him, and Alyosha when under verbal abuse from his father.  In both novels, Dostoevsky used the characters of Alyosha and Prince Myshkin to personify his ideal spiritual and Christlike man, so pure and good that they are pained by the evil they see in the world around them.

How to Cite this Page

MLA Citation:
"The Idiot and The Brothers Karamazov by Fyodor Dostoevsky." 123HelpMe.com. 13 Nov 2019
    <https://www.123helpme.com/view.asp?id=274455>.

Need Writing Help?

Get feedback on grammar, clarity, concision and logic instantly.

Check your paper »


Morally, Alyosha and Myshkin are very similar.  Alyosha comes from a monastery
and has been trained by Zosima the holy man, so he is probably very well­versed in
scripture and Christian Principles.  He is more open about this Christianity than
Myshkin, who seems to be inherently good without any prompting whatsoever.  He is also
more conscientious about what people will think about him than Myshkin is.  However,
like Myshkin, he is more worried and embarrassed by other peoples' actions than by his
own.  Alyosha will forgive anyone of any offense and will gladly support anyone in need.
He acts as a counselor and friend to his brothers and often bears messages that his
brothers could not bear to deliver themselves (partially because of his innocence) and he
accepts those unhappy missions even though it is not required of him.
Prince Myshkin is very similar to Alyosha in his moral stance.  He is slightly less
spiritual than Alyosha is, but he makes up for it by being, arguably, the more Christlike of
the two.  Of Myshkin, Nastassya Filipponova, a woman who is mildly enamored with
Myshkin but in the end runs away with the dark, obsessed man Rogozhin to spite her
former lover Totsky, proclaims to Aglia, the beautiful, uncorrupted girl whom Myshkin
loves, but runs away when Myshkin hesitates when confronted by both women, proclaims,
“I have never in my life met a man like him for noble simplicity, and boundless
trustfulness.  I understood from the way he talked that anyone who chose could deceive
him, and that he would forgive anyone afterwards who had deceived him, and that was
why I grew to love him” (Idiot 521).  He is the epitome of innocence and naïveté, a trait
which allows him to be harmed by many people throughout The Idiot, most of whom are
seeking his money.  Myshkin often laughs at the insults and derisive comments made
about him, and prefers the company of children over that of adults because of their
innocence and simple wisdom.  He also despises the way adults treat them:
Nothing should be concealed from children on the pretext that
they are little and that it is too early for them to understand.
What a miserable and unfortunate idea!  And how readily the
children detect that their fathers consider them too little to
understand anything, though they understand everything. 
Grown­up people do not know that a child can give exceedingly
good advice even in the most difficult case.  Oh, dear!  When that
pretty bird looks at you, happy and confiding, it's a shame for you
to deceive it. (The Idiot 62)

Myshkin is also very generous with his money, a trait that is not exhibited by Alyosha
(although perhaps because Alyosha was never in a situation that required generosity and
he is probably not as wealthy as Myshkin), even going so far as helping financially
someone who had tried to dupe him out of his money by claiming to be the son of
Myshkin's benefactor.  Myshkin even agrees to marry the woman twisted by rage and
vindictiveness, Nastassya Filipponova out of pity and to save her from Rogozhin even
though he is in love with Aglia.

On the subject of morality, both Myshkin and Alyosha are probably as Christlike as
any human other than Christ (who obviously is perfect in every way) can possibly be.
Wesley would probably cite these people as examples to confirm his teaching of entire
sanctification or “Christian Perfection” if they had been real people and had existed at his
time.  The only major difference between them is Myshkin's trust in everyone around him.
This almost blind trust of everyone he meets was not caused by a lack of experience in the
“real world,” however; Myshkin probably endured as much hardship as, if not more than,
Alyosha in his earlier years.  Myshkin simply did not allow his bad experiences to ruin his
innocence.

On a more foundational level, the religious beliefs of Myshkin and Alyosha are very
similar, although there are fewer clues as to the extent of the religious beliefs held by
Myshkin.  Alyosha is so religious that he becomes a monk, partly to escape the evil he sees
in society, and partly to further his faith.  Alyosha ardently believes in the God of the
Bible, and is quick to defend his faith when his beliefs are questioned.  Ivan, Alyosha's
brother, is sometimes an atheist, sometimes an agnostic who believes that if there is a god,
he is angry and mean.  He, therefore, takes every opportunity to attack Alyosha's beliefs.
Alyosha does not seem to be put off by these arguments, but he does not seem prepared to
give an answer that is as “intellectually sound” as Ivan's.  Faith comes easily for Alyosha,
who is usually able to see the good in every situation, or at the very least is not unduly
upset by the bad.

Prince Myshkin, however, is never as vocal about his faith because he is never in
theological debates.  He still shows the Christlike behavior that leads one to believe that
he has deep religious faith. For instance, he is willing to sacrifice his own personal
happiness for the well­being of Nastassya, and he is eager to help anyone who needs to be
helped, regardless of the personal cost to him, which certainly is what Christ has called all
Christians to do.  Since no one brings up the subject of religion beyond using the word
“Rosary” or “minister,” all one can do is speculate.

Based on both of the characters' behavior throughout The Idiot and The Brothers
Karamazov, it is clear that they both have a strong faith in Christianity and are devout
enough to cause people to notice that they are different from the world.  In Alyosha's case
that is a good thing, but in Myshkin's case it causes people to believe that he is simpleminded
and unable to understand the events which are taking place since he does not act
the way people are “supposed to.”

In the end, these two saintly characters have different things happen to them, but
are not extremely different.  At the end of The Brothers Karamazov, Alyosha is left with
one less brother and one less friend after the imprisonment of Dmitri (though Dmitri
plans to escape to America) and the death of Ilyusha, after which Alyosha gives a moving
speech about cherishing memories to the school children, who all cheer afterwards.  At the
end of The Idiot, Rogozhin stabs Nastassya to death and is sent to a labor camp, and Aglia
runs off with a man who pretends to be a Count from Poland, who abandons her after a
short period of time.  As a result of these traumatic events, in Prince Myshkin goes insane
and is sent back to the sanatorium in Switzerland.  The main difference between the
outcomes of these two novels is that Alyosha retains his sanity while Myshkin loses it.
This difference may be  because Myshkin is more pure than Alyosha, and faced with
similar circumstances, Myshkin cannot bear to see the people he loves, everybody, hurt
and finally goes insane.

The Idiot and The Brothers Karamazov both contain a Christlike figure that portrays Dostoevsky's idea of what the perfect man should be, but even though they
portray approximately the same person, Dostoevsky's views must have changed, albeit
minutely, in the twelve years between writing The Idiot and The Brothers Karamazov,
because the characters would have been virtually identical had they not.  Also, Prince
Myshkin and Alyosha underwent different hardships and good times, and different
circumstances surrounded them in their daily lives.  Dostoevsky used Alyosha to show
more of a religious perfection.  For example, Alyosha was a novice in a monastery, and his
apologetic conversations with Ivan were enough to take some of the smugness out of Ivan's
tone.  Prince Myshkin was more of a Christlike figure than a religious one, and he let his
actions do the talking.  One reason people thought he was an idiot was that he acted so
strangely compared to those around him and did not feel it necessary to explain himself.
To him, his actions are perfectly natural.  Even though the difference between a “religious”
perfection and a “Christlike” perfection is extremely small and theoretically should not
exist, in the culture of Russia in the mid­ to late­1800s, there was a difference.  Both
Myshkin and Alyosha are outstandingly good, and Wesley would have been proud.



Works Cited

Dostoyevsky, Fyodor. The Brothers Karamazov. Trans. Constance Garnett. Minneapolis: 
Dover Publications, Incorporated, 2005.

Dostoyevsky, Fyodor. The Idiot. Trans. Constance Garnett. Danbury: Barnes & Noble, Incorporated,  2004.

The Holy Bible. Wheaton: Crossway Bibles, 2005.
Return to 123HelpMe.com